LA INDUSTRIA EDITORIAL

Los libros han sido una gran fuente de enriquecimiento personal a lo largo de toda la historia. Los mismos han creado mundos fantásticos en las mentes de los lectores, creando en ellos la facultad de desarrollar la creatividad e imaginación. Esto es positivo ya que socialmente las personas más lectoras aportan más con la comunidad.

La lectura es esencial en el desarrollo cognitivo de las personas y específicamente de los niños, a quienes se les debe implementar este hábito para que en el futuro sean gente productiva para la sociedad en la que se desenvuelven.

Lamentablemente la industria editorial, como casi todo en nuestro mundo capitalista y globalizado, se ha vuelto una mercancía la cual crea diversas empresas y hasta monopolios, que administran a su antojo la difusión y distribución del conocimiento. Esto ha perjudicado gravemente la libre compra y venta de textos. Además en países como el nuestro, el Ecuador, los libros alcanzan precios poco accesibles para la clase media y baja, lo que limita el poder de instrucción o de simple deleite en estas clases.

Los gobiernos deben crear políticas que permitan un acceso mas amplio de la población pues se debe tener en cuenta que la educación es la base de toda sociedad bien estructurada. El problema de las editoriales también pasa por la falta de una cultura literaria latinoamericana, siendo que esta región del globo produce autores que han impuesto nuevos modelos a nivel mundial, no los apreciamos como deberíamos, es más la literatura ecuatoriana es muy reconocida y los mismos ecuatorianos no hacemos de la literatura un foco de identidad.

En lo posterior se debe implementar una educación en donde la lectura no sea vista como una práctica tediosa, sino como un elemento necesario para desarrollarnos de mejor manera.


Pamela Minda Herrera

seguridad vs. espacios de interaccion

La globalizacion nos ha conducido a imaginar de otro modo nuestra ubicación geografica. Es por ello que en la actualidad la migracion se ha intensuficado a gran escala.
Cada dia el ser humano ha perdido la escencia del convivir y ha ido cambiando estos lugares en donde se desarrollaba y generaba un legado , los ha convertido en espacios en los cuales no existe una verdadera interraccion y las relaciones sociales se han trasformado en algo netamente lineal en las cuales nose generan una retroalimentacion .
Asi cada vez el hombre desconfia más de la persona que esta a su lado , llebando su vida de aparatos tecnologicos que lo beneficien y lo “aseguren” de lo que le pueda perjudicar.
Para mi punto de vista, cada dia nuestras relaciones van desapereciendo , deberiamos tomar conciencia de cómo realmente podemos crear espacios de relaciones.
Asi podremos mantener la esencia de una real sociedad, claro está que siempre manteniendo respeto ante los demás y resguardandonos pero , que ese no sea el motivo para que se eliminen nuestros lugres de convivencia.

Karolina Villota.

La globalizacion: objeto cultural no identificado

Como todos sabemos, la globalizaciòn trata de homogenizar a todo el mundo, por lo que esto genera a su vez nuevas desigualdades, ya que no todos tenemos acceso a los medios de produccioòn para satisfacer nuestras necesidades.
La globalizaciòn no elimina las culturas mejor aprovechan la multiplicidad que existe. esto se debe a la gran informacion que tenemos a traves de los medios de comunicaciòn, porque de esta froma vamos conociendo nuevas formas de vida y tradiciones que otros paìses tienen y que a su vez las vamos adptando, pero no dejamos de lado nuestra cultura, solo aprendemos nuevas costumbres que las hacemos parte de nuestra vida cotidiana.
En el Ecuador debido a la globalizaciòn muchas personas emigran a otros paìses para conseguir mejores oportunidades laborales que ayuden a la economìa de sus familias. pero esto a generado conflictos para estas personas y tambièn problemas sociales como: la delincuencia, violencia, tràfico de drogas, entre otros.

Es muy claro que los que se arriesgan a viajar a otros paìses no saben con certeza lo que eles espera, son muy pocos los que tienen suerte y pueden establecerse en otros paìses sin ningùn tipo de problemas, mientras los que han tenido suerte tienen que sacrificarse mucho para poder envìar dinero a su familia para que estos tengan una mejor vida. Pero este tràfico de personas es muy significativo para el Ecuador, porque es una de las fuentes de ingeresos econòmicos para el paìs y asì tambièn se conoce màs a fonfdo como se vive en otros paìses por las narraciones que los migrantes cuentan a su familia cada vez que se comunican. Esto nos demuestra que hay una interacciòn entre los migrantes y sus familias que se quedan en el paìds, pero que lamantablemente solo es imaginada porque cuando se comunican la persona que esta lejos se imagina que esta en su paìs con los suyos y lo mismo ocurre con las personas de aquì.

Diana Del Hierro

EXAMEN PRACTICO

LA GLOBALIZACIÓN IMAGINADA








Capitales de la cultura y ciudades Globales
El modelo de las "culturas híbridas" se continúa en la idea de la globalización imaginada. Los aportes más recientes de García Canclini nos permiten observar un razonamiento que articula la globalización, las integraciones regionales y las culturas diversas. Reconociendo que la globalización es un objeto evasivo e inmanejable, al punto que quienes la gestionan la cuentan también con narraciones y metáforas, el autor arremete contra el optimismo de los políticos y contra los críticos que ven en este pasaje desgarrador el proceso por el cual acabaremos homogeneizados. García Canclini opta por la vía intermedia, a partir de la cual relativiza la oposición entre lo global y lo local, se resiste ante esa sensación de impotencia política que impera en la actualidad y explora las consecuencias teórico-metodológicas de estos temas sobre los estudios transdisciplinarios.

En este informe el centro de la escena será el espacio urbano. Bajo la denominación de espacios urbanos se designa a aquéllos de mayor transformación, antropización y dinámica creados por la sociedad.
Es el caso de Ecuador, donde por lo general jóvenes han adoptado identidades formadas con recursos materiales y simbólicos de otras partes del mundo.
Podemos destacar el ejemplo de la cultura rastafari y la de los rockeros, los cuales tienen distintas ideologías, cada quien defendiendo su cultura y destacándola como un estilo de vida sano.
Estas distintas culturas, piden ser respetadas y no discriminadas, aseguran que su forma de ser tanto en lo físico como en lo espiritual no afecta al resto de personas y no hacen ningún daño.
PUBLICADA POR: KARINA CASTRO

Migración es la entrada a un país de personas que nacieron o proceden de otro lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del término migración, que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia bien sea temporal o definitivo.
Así pues, resulta válido estudiar las migraciones desde el punto de vista del país de acogida (o mejor dicho, de entrada, ya que no siempre los inmigrantes reciben una buena acogida en el país de entrada), ya que la situación es muy diferente e incluso a menudo opuesta a la del país o lugar de emigración. Una enorme gama de situaciones políticas y problemas se plantea por la casi siempre inevitable diferenciación cultural, económica y social existente entre las poblaciones inmigrantes y las del país de recepción, e incluso entre los mismos inmigrantes cuando proceden de países y hasta de continentes distintos.

El proceso de reconstrucción de los países devastados por la guerra (Francia, Gran Bretaña, Alemania y otros países centroeuropeos, etc.), requirió de una gran cantidad de mano de obra, muchas veces suplida con población procedente de las colonias de los países europeos en África, Asia y América.


Es por eso que las personas que contribuyen a las cifras migratorias al lograr su cometido generan una forma de vida nueva y es discutible que puedan hablar de una cultura adquirida de otro pais ya que no conocen sus hechos historicos, culturales, sociales, economicos etc. Sin embargo su relacion con este nuevo pais en donde van a generar economia es netamente laboral mas no cultural, sin duda pueden adoptar dialectos y aprender de ellos pero es dificil que puedan ser parte del mismo.

Alex Lòpez

Exámen practico...cap. 4: "“No sabemos como llamar a los otros”"

Artículo.-

El racismo es un mal social. Un cáncer que marca vergonzosamente la civilización humana.
Debemos considerar que el racismo es la influencia de una sociedad alienada que busca estandarizar a los seres humanos, y utiliza los medios masivos de comunicación para definir este supra control, destinado a obedecer intereses de grupos económicos, asociados con el consumismo.
El racismo sólo traduce la discriminación, que es una forma de división entre los hombres, expresada en las guerras, la pobreza y el hambre, de nuestra propia necedad humana.
Nuestra tarea es redescubrir los lazos que nos unen como hermanos, y a partir de ello, luchar juntos para construir una sociedad libre de prejuicios donde la solidaridad entre los hombres nos forje un mañana.
En este artículo también quiero recalcar que uno de los tantos efectos de la globalización que hoy vivimos, es la pérdida de identidad de los pueblos, por las invasiones de las empresas trasnacionales de países desarrollados, que acechan a nuestro país y a la gran diversidad de conflictos.
La globalización en ámbitos de comunidad arranca a la gente sus valores, sus costumbres, sus tierras, bosques, oficios, tecnologías y cosmologías del marco cultural en el que están enraizados y los obliga a entrar en un nuevo marco que refleja y refuerza los valores e intereses de nuevos grupos dominantes, que solo nos explotan.
La migración es un problema que se desencadena a partir de la globalización y su imaginario, en el cual también se liberan factores raciales.

LINDA VILLACÍS NARVÁEZ.

“La Globalización imaginada” de Néstor García Canclini. Capítulo III: Mercado e Interculturalidad; América Latina entre Europa y Estados Unidos

OPINIÓN

E

l Dr. Canclini en su capítulo tres de la globalización imaginada intenta explicar los antecedentes de la modernidad y la actual posmodernidad en el ámbito intercultural y económico entre los continentes América y Europa. Habla sobre el concepto de los otros, que no son más que la mirada de los demás continentes o países, en fin la suma de la sociedad, todos los otros conformamos un nosotros.

Explica que América dejó de ser colonia de Europa hace más de 200 años con las migraciones pero que el discurso de colonialismo es aún retórico hasta nuestros días, lo cual es un total error aunque aclara que en realidad hay legados de dominación inmersos en la historia americana.

Señala los modos en que se fueron formando acuerdos económicos entre estos continentes como: El Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Canadá y México. Y los del MERCOSUR con algunos países de América Latina y estos con la Unión Europea.

Hablando sobre estos tratados en nuestro País el Ecuador, el presidente Rafael Correa fue muy claro en expresar que no cederá al dominio de Estados Unidos y no firmará ningún TLC.

Explicó también que las migraciones de antes y de ahora son diferentes porque las de ahora tienen diferentes factores tales como: la violencia, persecución, política o guerras.

Actualmente el índice de migración en el Ecuador es alto, existen varias razones entre ellas la más importante el desempleo. Nuestros compatriotas emigran a otros continentes con el único objetivo de encontrar trabajo para darles un mejor futuro a sus familias.

Recalcamos un punto de Canclini cuando habla del encuentro Intercultural, frase que en el V Centenario llevado a cabo en la ciudad de Sevilla en 1992, se legitimó para ocultar lo que en realidad fue una imposición violenta de dominación. Pero vemos que de parte de América Latina tampoco se desea cambiar este pensamiento ya que se pretende mostrar a países modernos, industrializados, dejando de lado la riqueza histórica ancestral de nuestros indígenas.

Personalmente estoy de acuerdo con Canclini en renunciar al término los otros porque en si todos formamos la sociedad y el mundo, aunque en el pasado el encuentro no fue tan amable ya no vivimos en ese dominio somos países que han logrado su independencia y forman Estados Independientes.

También debemos de lado la idea de dominación ideológica por parte de Estados Unidos, en realidad alejarnos de esa idea de sumisión, nosotros somos capaces de pensar nuevas ideas que promuevan cambios económicos. Y de esta forma también revalorizaremos nuestra cultura para mostrarnos tal como somos: un mestizaje lleno de cultura.

Canclini también propone una producción cultural propia, término que en realidad no poseemos ya que somos parte de una cultura heterogénea producto de una multiculturalidad que evoluciona con las migraciones y aun mas con esta era de la información con todos los medios de comunicación masiva: Medios audiovisuales y el correo electrónico.

En fin con una cierta metáfora García Caclini nos intenta mostrar la realidad de la globalización imaginada, ut

Gabriela Bucheli

Efectos de la Globalización en la Cultura Ecuatoriana

En el Ecuador al igual que en muchos países de todo el mundo la globalización a nivel cultural a traído decisivamente una perdida de identidad, el tener como “modelos” para bien o para mal a las naciones más industrializadas y desarrolladas en el mundo de la tecnología, ciencia, comercio y comunicaciones.

Pero los ecuatorianos no nos hemos dado cuenta que la “diversidad del Ecuador es nuestra mayor riqueza”, la monotonía esta presente al demostrar que ya no hay espacio para distintos ideales y otras culturas que se resistan a ser homogenizadas, este proceso se esta encargando de delimitar barreras, creando entes artificiales que eliminan la vida diversa en nuestro país.

Nuestro país considero que se encuentra en una crisis interna en busca de una identidad que nos represente como ecuatorianos miembros de una solo nación, para poder poner frente a las ideologías globalizantes, la falta de originalidad hace desaparecer lo “natural” , son pocos los pueblos que se resisten al poder de la globalización ya que las desigualdades entre los ciudadanos y la necesidad de los marginados que no encajan en la competencia del mercado mundial interrumpen los flujos globalizadores, con afirmaciones de lo propio, con invenciones desglobalizantes un ejemplo claro son los indígenas de nuestro país que creen el la agricultura y la defensa del medio ambiente ante el abuso de las petroleras que solo buscan generar ganancias.

La deterritorización de la cultura es otro elemento que ha traído la Globalización en nuestro país existen una gran cantidad de migrantes que por falta de oportunidades han tenido que abandonar nuestro país, por esto debemos partir de una concepción amplia de cultura como continente de gran diversidad en todos los ámbitos de rasgos distintos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, capaces de caracterizar una sociedad como expresión de vida y como testimonio intelectual; expresión sabia, arte, ciencia y pensamiento.

En vez de intentar ser el reflejo de otro país, y de unirse sin medir las consecuencias a está corriente debemos entender que antes de ser parte de un todo, debemos ser parte de uno solo; ósea que debemos primeramente unificar al país en que vivimos, aceptando sus diferencias regionales y culturales.

Publicado por: Ana Valeria Torres

MODRNIDAD FRENTE A LA POSMODERNIDAD Y LA REVOLUCIÓN CON LOS MEDIOS MASIVOS

MODERNIDAD FRENTE A LA POSMODERNIDAD

¿Qué es la modernidad?, ¿qué es la posmodernidad?, ¿cuándo empezaron cada uno de estos procesos?, ¿estos cambios se vieron reflejados en una revolución paradigmática en cada una de las disciplinas sociales?, ¿nuestros valores se han modificado o al contrario se han simplemente reformulado?
Todas estas preguntas y muchas otras más están en el centro de la preocupación de los autores de este volumen que es fruto, primero, de una reflexión colectiva y, posteriormente, de un trabajo conjunto para dilucidar los laberintos del pensamiento moderno y posmoderno y su implicación no solamente en los cambios paradigmáticos en las ciencias sociales (la historia, las relaciones internacionales, la sociología) sino también en el arte, la cultura y la religión.
El debate modernidad – postmodernidad tiene sus dificultades porque para algunos la postmodernidad es parte de la modernidad misma, mientras que para otros, es un indicativo del fin de la modernidad.
La modernidad frente a la posmodernidad se la ve como un corte o enfrentamiento que atraviesa las disciplinas científicas, las expresiones estéticas, el mundo de los valores, la política, la economía, la educación y la vida cotidiana.
Los cambios sociales parecen ser el denominador común de las últimas décadas. Aunque produce una crisis global, hay territorios, sectores, instituciones, grupos y generaciones que viven las crisis de modo diferente.
Resulta difícil encontrar un hilo conductor que permita comprender las grandes líneas de cambio, el sentido de los mismos y nos posibilite una ubicación en relación a ellos.
Gianni Váttimo, uno de los teóricos más serios del postmodernismo dice: "la idea de superación que tanta importancia tiene en toda la filosofía moderna, concibe el curso del pensamiento como un desarrollo progresivo en el cual lo nuevo se identifica con lo valioso en virtud de la mediación de la recuperación y de la apropiación del fundamento-origen, es puesta radicalmente en tela de juicio."
Prosigo con Váttimo: "el hombre moderno hace de la lectura de los diarios "su oración matutina", en cambio el hombre postmoderno está más centrado en su época: simultaneidad, contemporaneidad, deshistorización de la experiencia..."
En el Ecuador las nuevas tecnologías modificarán la lectura, el modo de vivir y de entender la realidad y la intervención sobre ella. Es la modificación cultural introducida por los nuevos Medios de Comunicación de Masas, lo que va a provocar las reacciones más dispares, desde los entusiasmos más fervorosos hasta las condenas más rigurosas. Gracias a la modernidad.
PUBLICADO POR:
KARINA CASTRO Y JOSE LUIS ULCUANGO

“Un cambio de ideología”

La Postmodernidad es la fase posterior a la Modernidad, ese proceso de cambio económico, tecnológico, cultural, etc. También llamado Posmaterialismo.
Actualmente podemos evidenciar como prima el tener antes que el ser, esto es producto del postmodernismo en donde el sueño o la idea de progreso es simplemente reemplazada por la imagen del consumo.
Por ejemplo la publicidad nos vende la idea que si no tienes tal o cual marca no puedes representarte o no formas parte de un grupo, entonces apelan a nuestro inconciente y nos dejamos llevar por la idea de que mientras usemos esta marca estamos “In”.
Pero se puede estar “In” en un mundo donde pocos tienen mucho y muchos tienen poco, pues creo que no debemos cambiar este estado de materialismo en el que nos hemos sumergido toda la sociedad en los últimos tiempos.
Debemos cambiar la mirada hacia lo más importante de la vida que es la familia y el amor. Todos sabemos que algún día dejaremos de formar parte de este mundo y es nuestra obligación heredar un planeta distinto para nuestras futuras generaciones, igual el día en que uno muere se va con lo que vino al mundo, es decir con nada….

Gabriela Bucheli

Los autos hibridos en el Ecuador

Artículo:
Desde finales del 2008 nuestro país ha ingresado en la comercialización de autos híbridos los cuales cuentan con tecnología que permite ahorrar combustible y reducir el daño ambiental.
Así el gobierno ha eliminado los impuestos que normalmente se pagan, además de los impuestos especiales al momento de importar. Con estas medidas se pretende el incremento de la demanda de este tipo de autos en nuestro país, la marca Toyota fue la primera en ingresar al mercado.
Sin embargo pese a todos estos beneficios y las facilidades que se dan en la compra de los autos, no vemos todavía en las calles estos autos con mucha frecuencia, eso denota un bajo interés de los ecuatorianos por estos autos.
Según datos obtenidos en concesionarios, los autos híbridos cuestan un 50% más que los autos comunes, por lo cual ésta puede ser la razón más importante para la escasa demanda del vehículo.
Este nuevo medio de transporte es un avance más de la tecnología actual, por lo cual es positiva la entrada del mismo a nuestro país, sin embargo se debe otorgar facilidades y mayor publicidad para incrementar el interés de los consumidores y sobretodo informarlos sobre sus beneficios económicos y ambientales.

-Linda Villacís
-Carolina Villota
-Pamela Minda

El comportamiento de los quiteños en los cafe-net

OPINION:
En los diferentes lugares en donde se prestan servicios de Internet, vemos como sobretodo los jóvenes dedican el mayor tiempo posible a navegar en la red, lo cual los hace seres autómatas y dependientes de la información que ahí se difunde.
Las páginas más visitadas son las llamadas “redes sociales”, en donde se mantiene un contacto ficticio con gente desconocida, lo que convierte a estos espacios en no lugares.
Dado a la popularidad de estas páginas, cada día son más los miembros de las mismas, los cuales buscan interrelacionarse con gente de todo el mundo, sin darse cuenta que los contactos reales con gente de su entorno, no son posibles muy dificultosos.
Por otra parte la red es utilizada para descargar música, juegos, videos, etc., lo cual hace que los individuos desarrollen cierto tipo de adicción y descuido en su vida cotidiana.
Vemos en los café-net gente muy concentrada en su pantalla hasta el punto de no saber quien está a su lado, así se demuestra el carácter de no lugar de estos espacios
Pensamos que el Internet brinda grandes beneficios personales y sociales, sin embargo el abuso del entretenimiento que se ofrece, puede causar alienación y grandes dependencias.


-Linda Villacís
-Carolina Villota
-Pamela Minda

TRIBUS URBANAS: POKEMONES EN ECUADOR

Son pandillas o grupos principalmente de jóvenes que se reúnen en torno a modas, intereses, filosofías y lugares comunes. Por lo general, cada una de estas denominadas “tribus” tienen su música y vestimenta que las caracteriza. Cada una de ellas defiende sus ideales, y objetivos, y a veces hasta se presentan altamente territoriales.
Se logra detectar que el denominador común en estas tribus es la rebeldía y la marginación social. Los integrantes de estas pandillas sostienen una actitud de rebeldía (con violencia o no) hacia la sociedad, a la que ellos describen como hipócrita y sin sentido.

Es el caso de los Pokemones en Ecuador, todavía no tienen tanta fuerza como en otros países especialmente como en Chile que es donde se iniciaron y aunque parecen personas tristes su vida es muy amena, sin características fijas este grupo usa piercings, le gusta el reguetton, la ropa con lunares y rayas, siempre mezclando colores rosado con negro, naranjo y verde forman parte distintiva en su forma de vida, quienes son bastantes abiertos de mente con cualquier otra tribu urbana.

Los pokemones prefieren el carrete de día, toman sólo bebida y se dedican a conversar, intercambiar fotograficoss y hablar de música y estilo. Sienten que las responsabilidades son para los adultos. La denominación de Pokemon fue hecha por los “enemigos” de esta tribu urbana se basa en que este grupo imita peinados de monitos japoneses y por su remarcado concepto de “sanos” que se niegan a crecer y a tomar responsabilidades, viviendo siempre en el mundo de la fantasía, que fue marcada en su niñez con la popular serie del mismo nombre: Pokemon.


publicado por:
VALERIA TORRES Y ALEX LOPEZ

LA INFLUENCIA DE LA TELEVISIÓN EN LAS PERSONAS.

Vivimos un mestizaje cultural y en un planeta que se globaliza en todos los sentidos. Lo nacional y lo extranjero se entrecruzan; lo popular, con el estilo de las grandes ciudades; lo andino con lo japonés y lo europeo, donde la televisión viene a ser sin duda un recipiente de mezcla de esta nueva cultura que poco a poco vamos obteniendo. La televisión nos está haciendo perder la relación con nuestra cultura materna y lo peor es que es difusor de una cultura prediseñada.

El televidente indiscutiblemente se relaciona de una manera efectiva con la programación televisiva, ya que el lenguaje audiovisual se nos presenta de una manera dinámica, con poder afectivo y asociativo, entonces podríamos pensar que su influencia en nuestro país es totalmente negativa o al menos destruye mas de lo que educa.

Es cierto que en el Ecuador tenemos una pésima programación televisiva, con excepción de algunos programas, entonces surge una de las tantas preguntas que nos podríamos hacer ¿Cómo nos esta afectando? Esta programación, que nosotros mismos hemos elegido, por los ratings que le damos lo que provoca es una alteración en el proceso de formación de una propia visión de la vida y de la identidad personal. Como se observa los medios no son neutrales y continuamente nos están bombardeando a los jóvenes con mucha más que mera información o entretenimiento a pesar de que todos son capaces de transmitir valores, moralidad, ideologías y actitudes acerca de la vida.

publicado por:
VALERIA TORRES Y ALEX LOPEZ

LOS NO LUGARES

El aeropuerto como un no LUGAR



El espacio del aeropuerto configura una zona donde se condensan cuestiones que hacen a la nueva época: ausencia de la naturaleza en su territorio (los aromas son artificiales, el aire está dado por calefacción, los ruidos son mecánicos o electrónicos, la hora se conoce por los relojes y no por los movimientos del sol; la naturaleza aparece en la zona de los sueños de Minelli -casa de camino de tierra que cruza la llanura, planicie con hierbas verdes-, o en el estadio moderno que cristaliza Casablanca ), la sensación de estar en un espacio hiperficcional, construido, donde hasta los policías parecieran ser copias de reproducciones de películas, la publicidad, el mercado, los medios masivos que parecieran impregnar todas las zonas de lo social (Jameson caracteriza a la posmodernidad como una época donde hasta el inconsciente, mediante la publicidad, y la naturaleza, con la devastación de bosques, etc. están subsumidos a la lógica del capital), la industria cultural como la igualación de todo en lo mismo dada en los negocios de basura, la imposibilidad de construir un sentido frente a la multiplicidad de fragmentos dispersos, lo efímero de las relaciones en los no lugares, etc
PUBLICADO POR: JOSE LUIS ULCUANGO Y KARINA CASTRO.

El Internet “un no lugar”

L
os no lugares se caracterizan por ser espacios en los que las personas están temporalmente, es decir por un tiempo límite. Y además en ellos las relaciones interpersonales no tienen “lugar”, esto concepción ha nacido a partir de la sobremodernidad y el ritmo acelerado de vida.

Cabe señalar que depende de la actividad que realicen las personas se clasifican a los lugares como no lugares o viceversa, por ejemplo para muchos los aviones son un no lugar mientras que para los pilotos, copilotos, azafatas, etc. es un lugar porque es en él en donde realizan su jornada de trabajo diariamente.

También como producto de la modernidad se puede hablar del no lugar más visitado en los últimos tiempos, el Internet, este espacio que para muchos es su fuente de estudio, trabajo e inclusive amor. Pero prácticamente las relaciones sociales son por medio de un ordenador, dejando de lado el compartir físicamente con los demás.

Ahora se puede hacer todo por medio del Internet como: encontrar trabajo, vender, comprar, estudiar, chatear, etc. Pero habría que analizar hasta qué punto la virtualidad nos beneficia, hablo que en un futuro tal vez las personas ya no necesiten salir de casa puesto que desde ella y con un computador a mano tendrían todo a su alcance.

Esto personalmente creo que traería aun mas estrés que el de la actualidad, el ser humano es sociable por naturaleza y necesita relacionarse con los demás, entonces no debemos permitir que la tecnología sea la que llene nuestras vidas debemos sacarle su lado útil, sin dejar de lado la paz que trae el salir a la naturaleza, compartir en familia, etc.…

Gabriela Bucheli

LA GLOBALIZCIÒN Y LOS CAMBIOS QUE SE EVIDENCIA EN LAS CUTURAS URBANAS

LA GLOBALIZCIÒN Y LOS CAMBIOS QUE SE EVIDENCIA EN LAS CUTURAS URBANAS


Las tribus urbanas son grupos sociales, entre los cuales podemos encontrar a grupos principalmente de jóvenes que se reúnen en torno a sus modas, intereses, filosofías y lugares comunes.
Por lo general, cada una de estas denominadas tribus, defiende sus ideales y objetivos y a veces hasta se presentan altamente territoriales.

Existen diferentes tipos de tribus urbanas: cumbieros, draks, emos, gamers, hippies, raperos (hip-hop), etc.

Hiphoperos – raperos: su ideología es crear cultura con su música y denunciar la realidad en cierta forma como un método de protesta ante tantos cambios sociales, culturales, económicos a los que nos ha llevado la modernidad y la globalización.
El hip – hop en realidad no es solo un género musical sino que también son una cultura. Proviene de todas partes, de todo tipo de sector o de barrio. Pueden ser estudiantes universitarios, licenciados, gastronómicos, hasta luchadores.
Su principal contradicción es considerarse artistas profesionales y no tener que alterar su quehacer artístico con algún trabajo. Esto según ellos los haría sentirse aficionados, pero alegan que igual que un cantante lírico, un poeta o un crítico de arte necesitan tiempo para dedicarlo hacer su música.
Siendo el rap un género musical acuñado en los suburbios, no es de extrañar que las letras que empezaron a usarse como protesta social y denuncia, haya influido en la juventud de ayer y hoy. En un principio sus letras eran muy críticas con el Estado y la ley.

FRASE CARACTERÍSTICA DE LOS RAPEROS:

“Si somos la generación del nuevo mundo si educamos por amor al arte y hemos puesto de nuestra parte, ¿entonces qué? si somos el templo que brindamos hace tiempo el ejemplo de nuestros conocimientos en vez de estar criticando bríndame tu apoyo para seguir prosperando.”


PUBLICADO POR: KARINA CASTRO Y JOSE LUTS ULCUANGO

LA MODERNIDAD Y SUS EFECTOS EN ESTUDIANTES ESCOLARES
Las tecnologías de la información y comunicación han dado un giro sobre la sociedad actual, influyendo en casi todas las actividades diarias y en las ideologías de muchos sectores tanto urbanos como rurales.
El día 18 de mayo del presente año se tuvo la oportunidad de ingresar a un centro educativo de clase media en una zona rural del valle de Los Chillos. En esta institución se pudo observar una clase de informática dirigida a niños entre 8 y 9 años de edad. Uno de los estudiantes de esta clase era de origen indígena, lo cual nos llamo la atención; primero por su vestimenta y segundo porque se encontraba aislado de la clase y no estaba recibiendo la materia de informática. A dicho evento, me acerque y le pregunte al niño cuál era la razón por la que el no estaba junto a sus compañeros y por qué no participaba de la clase.
Me sorprendí con su respuesta; dijo que sus padre no le permitía aprender sobre la materia, ya que tiene la creencia de que la computadora no hace más que dañar el cerebro de las personas y los aísla del mundo social. (para ellos lo social se refiere al campo y a sus animales)

Una vez más podemos darnos cuenta que a pesar de que la tecnología sigue avanzando, no todos tienen la posibilidad de aprender acerca de ella.
No es necesario estudiar para saber que la tecnología nos lleva a un mundo virtual donde no se puede interactuar con las personas.
La globalización no es para todos.

PUBLICADO POR: KARINA CASTRO Y JOSE LUIS ULCUANGO

Una de las Culturas Urbanas es la Cultura Punk

Las culturas urbanas son los denominados: “Parches de Barrio” que intentan a través de su forma de vestir, su música, sus costumbres hacer oír su voz y mostrar su desacuerdo con la sociedad y el sistema actual.

Entre estas culturas encontramos a la más fuerte o agresiva por su constante protesta los Punk o Punkeros como se los conoce a las personas, en especial a los jóvenes, que son parte de estos grupos sociales. Ellos se caracterizan por su llamativa forma de vestir, hacen uso de chaquetas con cadenas, jeans rotos, símbolos de anarquía e inclusive rapan su cabello o lo llevan por la mitad con grandes crestas de color, esta última práctica solo la realizan los verdaderos Punkeros.

Andrea forma parte de esta cultura urbana y nos comenta que ella no lo es completamente puesto que por sus estudios o su trabajo tiene que seguir al sistema o todavía depende de él, indica que solamente será una completa Punkera cuando pueda desligarse del Sistema y hacer una nueva propuesta de vida.

También nos comentó que el color negro está presente en casi todas sus prendas de vestir ya que indican un estado de luto ante el Sistema y que además el uso de botines y la forma en cómo llevan su cabello es una paradoja de la vida militar y policial. Para finalizar Andrea nos relato que los tatuajes y pircing´s o aretes representan muchas cosas entre ellas son símbolo de fertilidad, debilidad y muerte.

Personalmente creo que el elegir ser de tal o cual cultura no debe ser objeto de discriminación ni aislamiento, simplemente de tolerancia, claro está sin llegar a ningún extremo.

Fuente: http://jovenpaisa0215.tripod.com/

Gabriela Bucheli

CULTURA URBANA: GRAFITIS

Las culturas urbanas son una característica de las sociedades posmodernas y consecuencia del proceso de globalización, los espacios de las ciudades son ocupados por esta cultura popular, con el objetivo de que todas las personas podamos apreciar sus muestras culturales.
Entre estas nuevas formas culturales y estéticas se encuentran los grafitis que diariamente utilizan mayores espacios públicos para exponer el arte de los grafiteros que son artistas, son pintores o son comunicadores que están en las calles mostrando su arte por medio de sus escritos o dibujos, plasmando sus ideas en las paredes de las ciudades.

El crecimiento de esta cultura urbana se debe a la hibridación de la cultura, es decir la mezcla de lo local con lo global, los jóvenes adquieren culturas de otros paises y las acoplan a nuestra realidad. Y es precisamente en este punto, gracias a la hibridación, donde las culturales populares y urbanas tienen su mayor apogeo, precisamente por los procesos de urbanización.

Los grafiteros, son seres nocturnos que sortean a los guardias dormidos o a la policía para poder expresar sus pensamientos, tanto políticos, ecológicos o sentimentales en las paredes de las ciudades. Y lo dejan en la memoria de la gente, para que esta se sienta vinculada con esta o aquella frase. Los grafitis transgreden un orden social, ideológico y político, además que los artistas son anónimos, autónomos, y su interés básico no es hacer proselitismo, si no enseñar a la gente sus pensamientos y si se sienten a fines los toman si no los dejan, la pared siempre estará pintada.


PUBLICADO POR:

VALERIA TORRES
ALEX LÓPEZ

INCORPORACIÓN DEL INTERNET EN LA EDUCACIÓN ESCOLAR

La revolución ciudadana en el Ecuador, gracias al presidente Rafael Correa, ha marcado el punto de partida para que las escuelas públicas de bajos recursos tengan un optimo desarrollo académico, mejorando su infraestructura e incorporando nuevas tecnologías como el internet, más de 2.300 escuelas públicas del país cuentan con conectividad de internet debido al Plan Nacional de Conectividad, que impulsa el Consejo Nacional de Telecomunicaciones (CNT).

Las escuelas cantonales rurales y urbanas que cuentan ahora con esta asistencia tecnológica son de: Cotacachi, Pimampiro, Otavalo, Urcuquí, Antonio Ante, Muisne, Quinindé, San Lorenzo, Atacames, Esmeraldas, La Concordia, Tulcán, Bolívar, Espejo, Mira, Lago Agrio, Putumayo, Gonzalo Pizarro, Shushufindi, Sucumbíos, Cuyabeno, entre otras. Además, 670 mil niños y adolescentes se han beneficiado con la ejecución de este servicio gratuito.
El presidente Correa destacó que el cantón Pelileo, localidad indígena de la provincia de Tungurahua, es el primer lugar en el país con el cien por ciento de conectividad ayudando a sus habitantes a incorporar en el uso de la red.
Y se espera que al terminar este año, más de 9 000 escuelas públicas tendrán acceso a este servicio en todo el país, para poder desarrollar todo su capacidad intelectual y la adaptación al sistema global del que formamos parte como sociedades de red.

PUBLICADO POR:

VALERIA TORRES
ALEX LÓPEZ

LOS RASTAFARI !!!!

OPINION CRITICAEl movimiento rastafari es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie.
El rastafarismo surgió entre la población negra de clase trabajadora en Jamaica, y permanece en defensa de la Supremacía Negra, que se interpreta como la supremacía del bien sobre el mal, el color negro representa al bien y en ninguna forma tiene que ver con el color de piel de los hombres. Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones. Son erróneamente conocidos por su devoción a la música de reggae y le hacen tributo al mejor cantante de reggae Bob Marley, cuando en realidad el reggae no forma parte del Orden Ceremonial Rastafari.
Para nuestro modo de ver cada una de las culturas urbanas desarrolladas en el Ecuador, tienen aportes de gran importancia, ya que todos defienden sus ideologías y creencias.
Cada una de nosotras hemos tenido la oportunidad de relacionarnos con esta cultura, y hemos evidenciado que los prejuicios son vanos ya que son personas normales con ideologías muy interesantes, si dejáramos aun lado nuestras creencias y críticas negativas sobre estas personas, cabria la oportunidad de convivir y entendernos como sociedad.

PAMELA MINDA
LINDA VILLACIS
CAROLINA VILLOTA

Las Escuelas del milenio.!!!.. Zumbagua...!!!

Las escuelas del milenio son centros educativos están dotados de las mejores y mayores exigencias para brindar una educación de alta calidad, su infraestructura responde a estándares de eficiencia y funcionalidad, que su equipamiento resulta ser de los mejores: laboratorios, computadoras con tecnología de punta, pizarras electrónicas que forman parte de los recursos con los que cuentan estos establecimientos.
Tuvimos la oportunidad de asistir a la escuela Zumbagua en la provincia de Cotopaxi ,la cual fue una de las primeras escuelas entregadas a sus respectivas autoridades por parte del presidente Rafael Correa.
La experiencia fue muy ratificarte porque pudimos observar como la manera de enseñanza les brinda la oportunidad a los niños de aprender fácil y activamente.
Al conversar con la Directora Patricia Chiliquinga nos explico cómo este proyecto ha beneficiado tanto a los estudiantes como a las familias de esto, ya que brindan una educación de calidad y como nos comento “mi mayor satisfacción es ver a los niños aprender con alegría”
Tuvimos la oportunidad de conversar con un grupo de niños, los cuales se mostraron felices al poder contar con una eficiente tecnología, que les permite desarrollar cada una de sus capacidades.
Estuvimos presentes en la repartición de los refrigerios los cuales resultaron ser muy nutritivos ayudando así al desempeño fisco y mental de los niños.

PAMELA MINDA .
LINDA VILLACIS.
CAROLINA VILLOTA

la globalización en el ecuador

LA GLOBALIZACIÓN
La globalización es una teoría entre cuyos fines se encuentra la interpretación de los eventos que actualmente tienen lugar en los campos del desarrollo, la economía mundial, los escenarios sociales y las influencias culturales y políticas. La globalización es un conjunto de propuestas teóricas que subrayan especialmente dos grandes tendencias:
(a) los sistemas de comunicación mundial; y
(b) las condiciones económicas, especialmente aquellas relacionadas con la movilidad de los recursos financieros y comerciales.
A través del proceso de globalización, uno de los supuestos esenciales es que cada vez más naciones están dependiendo de condiciones integradas de comunicación, el sistema financiero internacional y de comercio. Por lo tanto, se tiende a generar un escenario de mayor intercomunicación entre los centros de poder mundial y sus transacciones comerciales (Sunkel: 1995; Carlsson: 1995; Scholte 1995). Efectos e influencias derivados de los "aspectos integradores" pueden ser estudiados desde dos perspectivas principales:
(a) el nivel externo de los países, o nivel sistémico; y
(b) el nivel de las condiciones internas de los países, o aproximación subsistémica. En este último caso, las unidades de análisis serían aquellas que corresponden con las variables de crecimiento y desarrollo económico, así como indicadores sociales.
Características:
Respecto a los procesos de globalización que están teniendo lugar en la actualidad, en la esfera económica, existen dos aspectos medulares relacionados con el área de la política económica internacional:
(a) la estructura del sistema económico mundial, y
(b) cómo esta estructura ha cambiado. Estos temas pueden ser abordados a partir de la teoría de la globalización tomando en cuenta los conceptos del desarrollo. Los fundamentos de la globalización señalan que la estructura mundial y sus interrelaciones son elementos claves para comprender los cambios que ocurren a nivel social, político, de división de la producción y de particulares condiciones nacionales y regionales.
La premisa fundamental de la globalización es que existe un mayor grado de integración dentro y entre las sociedades, el cual juega un papel de primer orden en los cambios económicos y sociales que están teniendo lugar. Este fundamento es ampliamente aceptado. Sin embargo, en lo que se tiene menos consenso es respecto a los mecanismos y principios que rigen esos cambios.
Las teorías económicas neoclásicas acentúan la preeminencia de las ventajas comparativas (Klein, Pauly y Voisin 1985), los métodos propios de las relaciones internacionales resaltan las variables geopolíticas (Keohane 1993, y Thompson 1991), mientras que las perspectivas desde la teoría de los sistemas mundiales subrayan los intercambios desiguales (Amin 1989; Frank 1979; Wallerstein 1991). Estas aproximaciones ofrecen contrastes en las interpretaciones del cambio a nivel mundial.
De manera más particular, las principales áreas de disputa en términos de la teoría de la globalización tienen relación con:
(a) el hecho de que los países pueden tener más de tres áreas de colocación en el sistema mundial: centro, semiperiferie y periferie (Schott 1986);
(b) las características de posición de varios países en cuanto a compartir un mismo patrón de relaciones pueden estar relacionadas con la formación de "camarillas" o grupos de fuerte o estrecha relación entre ellos y débil agrupación con el resto, ocurriendo esta situación especialmente a niveles regionales (Snyder 1989);
(c) Aún dentro de una misma posición de países, por ejemplo dentro de la periferia, se pueden detectar variaciones significativas entre las naciones, tales como tamaño de las economías, demanda efectiva interna, estructura de exportación, y niveles de crecimiento y desarrollo económico (Smith 1992); y (d) existe fuerte evidencia de que los patrones de concentración económica entre naciones, especialmente en los campos del comercio internacional y de las finanzas mundiales; estos rasgos estarían asociados a los niveles de desarrollo que son abordados con insistencia por autores de la corriente teórica del neoestructuralismo en el desarrollo (Cardoso 1992).
La globalización, ventajas e inconvenientes
El triunfo internacional del sistema de libre comercio está generando una reacción crítica que se aglutina como movimiento anti-globalización. Los críticos de la globalización consideran que aunque este fenómeno esté resultando favorable para la prosperidad económica es definitivamente contrario a los objetivos de equidad social.
La protesta que se manifiesta en enfrentamientos contra los organismos internacionales, FMI, OMC y otros, es de hecho una reacción contra el excesivo triunfalismo del liberalismo económico que debe ser tenida muy en cuenta. La voz de las ONG y otros participantes del movimiento anti-globalización está teniendo un eco en el interior de estos organismos internacionales que cada vez están mostrando una mayor conciencia de la necesidad de afrontar los problemas sociales globales a la vez y con el mismo interés que los financieros.
Para juzgar las ventajas y los inconvenientes de la globalización es necesario distinguir entre las diversas formas que adopta ésta. Algunas formas pueden conducir a resultados positivos y otras a resultados negativos. El fenómeno de la globalización engloba al libre comercio internacional, al movimiento de capitales a corto plazo, a la inversión extranjera directa, a los fenómenos migratorios, al desarrollo de las tecnologías de la comunicación y a su efecto cultural.
Por ejemplo, la liberalización de los movimientos de capital a corto plazo sin que haya mecanismos compensatorios que prevengan y corrijan las presiones especulativas, ha provocado ya graves crisis en diversas regiones de desarrollo medio: sudeste asiático, México, Turquía, Argentina... Estas crisis han generado una gran hostilidad a la globalización en las zonas afectadas. Sin embargo sería absurdo renegar de los flujos internacionales del capital que son imprescindibles para el desarrollo.
En general, tal y como se ha argumentado en epígrafes anteriores de este tema, el comercio internacional es positivo para el progreso económico de todos y para los objetivos sociales de eliminación de la pobreza y la marginación social. Sin embargo, la liberalización comercial, aunque beneficiosa para el conjunto del país afectado, provoca crisis en algunos sectores que requiere la intervención del estado. Si se quiere que los avances de la globalización sean mejoramientos paretianos, es decir, sin que disminuya el bienestar de nadie, es necesaria la intervención de los gobiernos y los organismos internacionales redistribuyendo los beneficios y compensando a los perjudicados.
En cualquier caso, aunque el progreso global facilite la consecución a largo plazo de objetivos sociales, la especial gravedad de algunos problemas requiere una actuación decidida, sin esperas.
Por otra parte, es posible que los críticos anti-globalización no sean conscientes de los efectos sociales positivos de ésta. Consideremos por ejemplo el efecto que está teniendo la globalización cultural, el turismo y los movimientos migratorios sobre el papel de la mujer y los derechos de los niños en las sociedades más tradicionales.
Una crítica que suele plantearse en los países avanzados es que la globalización reduce los salarios reales y provoca la pérdida de puestos de trabajo. Los críticos sostienen que la oleada de productos que requieren mucha mano de obra generados en países en desarrollo de salarios bajos destruye el empleo en los países industriales. Este argumento se suele utilizar para restringir las importaciones de los países en desarrollo. En realidad el tema es bastante más complejo. En las últimas décadas, primero un grupo de países y luego otro han comenzado a abrir su economía y a beneficiarse del comercio. A medida que estos países prosperan, sus salarios reales aumentan, y dejan de ser competitivos en una producción que requiere un uso intensivo de mano de obra. No sólo dejan de ser una amenaza para los trabajadores de los países industriales sino que además se convierten ellos mismos en importadores de bienes que requieren mucha mano de obra. Este proceso se observó en Japón en los años setenta, Asia oriental en los ochenta y China en los noventa.
Los beneficios de la globalización casi siempre superan a los perjuicios, pero hay perjuicios y, para contrarrestarlos, se necesitan instituciones adecuadas. Cuando las empresas de capital extranjero causan contaminación en los países en desarrollo, la solución no es impedir la inversión extranjera o cerrar esas empresas, sino diseñar soluciones puntuales y sobre todo organizar la sociedad, con ministerios, normas medioambientales y un aparato judicial eficaz que las imponga.
El reforzamiento de las instituciones debe producirse también a nivel internacional. El FMI debe diseñar medidas de previsión y control de los perjuicios causados por los movimientos espasmódicos de capital a corto plazo. Además, deben actuar de forma más coherente. Por ejemplo, si la OMC fomenta el libre comercio, no debe aceptar barreras comerciales justificadas por razones sociales. La lucha contra el trabajo infantil, por ejemplo, no debe basarse en represalias comerciales sino en un mayor intervencionismo de la Organización Internacional del Trabajo o la Organización Internacional de la Salud.

ANTECEDENTES.
La globalización, en varios aspectos, no es algo nuevo. Desde los fenicios y hasta la crisis financiera de 1929, el comercio se desarrolló libre y crecientemente; lo nuevo vino después de la Segunda Guerra Mundial. Diversos eventos políticos acaecidos al final de la década del 80 en Europa, junto con nuevas estrategias empresariales y el tremendo desarrollo tecnológico, han puesto nuevamente en primer plano la importancia del comercio internacional para el desarrollo de los países y han exaltado consecuentemente, la conveniencia de adoptar políticas económicas abiertas con la finalidad de promoverlo. Por otra parte, una nueva concepción sobre los papeles del estado y del sector privado en la economía, han dado impulso a la idea del intercambio comercial sin fronteras como una de las manifestaciones más notorias de la globalización.
En 1992 se cumplió 500 años de globalización, otrora llamada colonización; antes con carabelas, espadas y cruces, hoy con parabólicas, fuerzas de despliegue rápido y neoliberalismo.

Educación Virtual

En el Ecuador la Educación virtual empezó y continúa creciendo desde el 2001 a través del Internet. Sin duda los más beneficiados son los niños que tienen acceso a estas nuevas tecnologías.

En el Ecuador no existe aún una primaria on line, es decir que se pueda realizar el estudio primario en línea. Pero ya se conoce de Títulos de Tercer Nivel y de Secundaria también que han sido obtenidos a través de esta modalidad de estudio a distancia o virtual como encontramos en la Universidad Nacional de Loja en donde sus estudiantes de casi todos los rincones del país, se educan a través de la plataforma de Internet e incluso rinden pruebas por él, esta modalidad a permitido atravesar fronteras que antes eran inimaginables.

Rosa Torres estudiante de 7mo nivel de administración de Empresas de la UNL, afirma “que la modalidad de estudios a distancia o virtual es un beneficio para todas aquellas personas que no tienen acceso a la educación presencial o semipresencial pero implica esfuerzo y autoeducación. Además cree que el acceso al Internet de los niños no es aconsejable porque no cuentan con un criterio formado y necesitan la guía de una persona adulta”.

Adicionalmente existen muchas enciclopedias en línea como: Wikipedia, Mozilla, Yahoo. Que son la principal fuente de consulta para muchos estudiantes, la mayoría de las personas acceden a ellas por la comodidad y flexibilidad que implica navegar en Internet.

Lo que ha llevado también al mayor ocio y plagio. Ya que la información está al alcance de todos y es fácil ejecutar los comandos de Copiar y Pegar y así terminar de una manera rápida y sencilla cualquier tarea que se mande en la Escuela, Colegio y Universidad. Aunque sin duda falta mucho por hacer, puesto que no todos tienen la posibilidad de acceder al Internet por su alto costo.
Fuente: Wikipedia.

Gabriela Bucheli