EXAMEN PRACTICO

LA GLOBALIZACIÓN IMAGINADA








Capitales de la cultura y ciudades Globales
El modelo de las "culturas híbridas" se continúa en la idea de la globalización imaginada. Los aportes más recientes de García Canclini nos permiten observar un razonamiento que articula la globalización, las integraciones regionales y las culturas diversas. Reconociendo que la globalización es un objeto evasivo e inmanejable, al punto que quienes la gestionan la cuentan también con narraciones y metáforas, el autor arremete contra el optimismo de los políticos y contra los críticos que ven en este pasaje desgarrador el proceso por el cual acabaremos homogeneizados. García Canclini opta por la vía intermedia, a partir de la cual relativiza la oposición entre lo global y lo local, se resiste ante esa sensación de impotencia política que impera en la actualidad y explora las consecuencias teórico-metodológicas de estos temas sobre los estudios transdisciplinarios.

En este informe el centro de la escena será el espacio urbano. Bajo la denominación de espacios urbanos se designa a aquéllos de mayor transformación, antropización y dinámica creados por la sociedad.
Es el caso de Ecuador, donde por lo general jóvenes han adoptado identidades formadas con recursos materiales y simbólicos de otras partes del mundo.
Podemos destacar el ejemplo de la cultura rastafari y la de los rockeros, los cuales tienen distintas ideologías, cada quien defendiendo su cultura y destacándola como un estilo de vida sano.
Estas distintas culturas, piden ser respetadas y no discriminadas, aseguran que su forma de ser tanto en lo físico como en lo espiritual no afecta al resto de personas y no hacen ningún daño.
PUBLICADA POR: KARINA CASTRO

Migración es la entrada a un país de personas que nacieron o proceden de otro lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del término migración, que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia bien sea temporal o definitivo.
Así pues, resulta válido estudiar las migraciones desde el punto de vista del país de acogida (o mejor dicho, de entrada, ya que no siempre los inmigrantes reciben una buena acogida en el país de entrada), ya que la situación es muy diferente e incluso a menudo opuesta a la del país o lugar de emigración. Una enorme gama de situaciones políticas y problemas se plantea por la casi siempre inevitable diferenciación cultural, económica y social existente entre las poblaciones inmigrantes y las del país de recepción, e incluso entre los mismos inmigrantes cuando proceden de países y hasta de continentes distintos.

El proceso de reconstrucción de los países devastados por la guerra (Francia, Gran Bretaña, Alemania y otros países centroeuropeos, etc.), requirió de una gran cantidad de mano de obra, muchas veces suplida con población procedente de las colonias de los países europeos en África, Asia y América.


Es por eso que las personas que contribuyen a las cifras migratorias al lograr su cometido generan una forma de vida nueva y es discutible que puedan hablar de una cultura adquirida de otro pais ya que no conocen sus hechos historicos, culturales, sociales, economicos etc. Sin embargo su relacion con este nuevo pais en donde van a generar economia es netamente laboral mas no cultural, sin duda pueden adoptar dialectos y aprender de ellos pero es dificil que puedan ser parte del mismo.

Alex Lòpez

Exámen practico...cap. 4: "“No sabemos como llamar a los otros”"

Artículo.-

El racismo es un mal social. Un cáncer que marca vergonzosamente la civilización humana.
Debemos considerar que el racismo es la influencia de una sociedad alienada que busca estandarizar a los seres humanos, y utiliza los medios masivos de comunicación para definir este supra control, destinado a obedecer intereses de grupos económicos, asociados con el consumismo.
El racismo sólo traduce la discriminación, que es una forma de división entre los hombres, expresada en las guerras, la pobreza y el hambre, de nuestra propia necedad humana.
Nuestra tarea es redescubrir los lazos que nos unen como hermanos, y a partir de ello, luchar juntos para construir una sociedad libre de prejuicios donde la solidaridad entre los hombres nos forje un mañana.
En este artículo también quiero recalcar que uno de los tantos efectos de la globalización que hoy vivimos, es la pérdida de identidad de los pueblos, por las invasiones de las empresas trasnacionales de países desarrollados, que acechan a nuestro país y a la gran diversidad de conflictos.
La globalización en ámbitos de comunidad arranca a la gente sus valores, sus costumbres, sus tierras, bosques, oficios, tecnologías y cosmologías del marco cultural en el que están enraizados y los obliga a entrar en un nuevo marco que refleja y refuerza los valores e intereses de nuevos grupos dominantes, que solo nos explotan.
La migración es un problema que se desencadena a partir de la globalización y su imaginario, en el cual también se liberan factores raciales.

LINDA VILLACÍS NARVÁEZ.

“La Globalización imaginada” de Néstor García Canclini. Capítulo III: Mercado e Interculturalidad; América Latina entre Europa y Estados Unidos

OPINIÓN

E

l Dr. Canclini en su capítulo tres de la globalización imaginada intenta explicar los antecedentes de la modernidad y la actual posmodernidad en el ámbito intercultural y económico entre los continentes América y Europa. Habla sobre el concepto de los otros, que no son más que la mirada de los demás continentes o países, en fin la suma de la sociedad, todos los otros conformamos un nosotros.

Explica que América dejó de ser colonia de Europa hace más de 200 años con las migraciones pero que el discurso de colonialismo es aún retórico hasta nuestros días, lo cual es un total error aunque aclara que en realidad hay legados de dominación inmersos en la historia americana.

Señala los modos en que se fueron formando acuerdos económicos entre estos continentes como: El Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Canadá y México. Y los del MERCOSUR con algunos países de América Latina y estos con la Unión Europea.

Hablando sobre estos tratados en nuestro País el Ecuador, el presidente Rafael Correa fue muy claro en expresar que no cederá al dominio de Estados Unidos y no firmará ningún TLC.

Explicó también que las migraciones de antes y de ahora son diferentes porque las de ahora tienen diferentes factores tales como: la violencia, persecución, política o guerras.

Actualmente el índice de migración en el Ecuador es alto, existen varias razones entre ellas la más importante el desempleo. Nuestros compatriotas emigran a otros continentes con el único objetivo de encontrar trabajo para darles un mejor futuro a sus familias.

Recalcamos un punto de Canclini cuando habla del encuentro Intercultural, frase que en el V Centenario llevado a cabo en la ciudad de Sevilla en 1992, se legitimó para ocultar lo que en realidad fue una imposición violenta de dominación. Pero vemos que de parte de América Latina tampoco se desea cambiar este pensamiento ya que se pretende mostrar a países modernos, industrializados, dejando de lado la riqueza histórica ancestral de nuestros indígenas.

Personalmente estoy de acuerdo con Canclini en renunciar al término los otros porque en si todos formamos la sociedad y el mundo, aunque en el pasado el encuentro no fue tan amable ya no vivimos en ese dominio somos países que han logrado su independencia y forman Estados Independientes.

También debemos de lado la idea de dominación ideológica por parte de Estados Unidos, en realidad alejarnos de esa idea de sumisión, nosotros somos capaces de pensar nuevas ideas que promuevan cambios económicos. Y de esta forma también revalorizaremos nuestra cultura para mostrarnos tal como somos: un mestizaje lleno de cultura.

Canclini también propone una producción cultural propia, término que en realidad no poseemos ya que somos parte de una cultura heterogénea producto de una multiculturalidad que evoluciona con las migraciones y aun mas con esta era de la información con todos los medios de comunicación masiva: Medios audiovisuales y el correo electrónico.

En fin con una cierta metáfora García Caclini nos intenta mostrar la realidad de la globalización imaginada, ut

Gabriela Bucheli

Efectos de la Globalización en la Cultura Ecuatoriana

En el Ecuador al igual que en muchos países de todo el mundo la globalización a nivel cultural a traído decisivamente una perdida de identidad, el tener como “modelos” para bien o para mal a las naciones más industrializadas y desarrolladas en el mundo de la tecnología, ciencia, comercio y comunicaciones.

Pero los ecuatorianos no nos hemos dado cuenta que la “diversidad del Ecuador es nuestra mayor riqueza”, la monotonía esta presente al demostrar que ya no hay espacio para distintos ideales y otras culturas que se resistan a ser homogenizadas, este proceso se esta encargando de delimitar barreras, creando entes artificiales que eliminan la vida diversa en nuestro país.

Nuestro país considero que se encuentra en una crisis interna en busca de una identidad que nos represente como ecuatorianos miembros de una solo nación, para poder poner frente a las ideologías globalizantes, la falta de originalidad hace desaparecer lo “natural” , son pocos los pueblos que se resisten al poder de la globalización ya que las desigualdades entre los ciudadanos y la necesidad de los marginados que no encajan en la competencia del mercado mundial interrumpen los flujos globalizadores, con afirmaciones de lo propio, con invenciones desglobalizantes un ejemplo claro son los indígenas de nuestro país que creen el la agricultura y la defensa del medio ambiente ante el abuso de las petroleras que solo buscan generar ganancias.

La deterritorización de la cultura es otro elemento que ha traído la Globalización en nuestro país existen una gran cantidad de migrantes que por falta de oportunidades han tenido que abandonar nuestro país, por esto debemos partir de una concepción amplia de cultura como continente de gran diversidad en todos los ámbitos de rasgos distintos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, capaces de caracterizar una sociedad como expresión de vida y como testimonio intelectual; expresión sabia, arte, ciencia y pensamiento.

En vez de intentar ser el reflejo de otro país, y de unirse sin medir las consecuencias a está corriente debemos entender que antes de ser parte de un todo, debemos ser parte de uno solo; ósea que debemos primeramente unificar al país en que vivimos, aceptando sus diferencias regionales y culturales.

Publicado por: Ana Valeria Torres

MODRNIDAD FRENTE A LA POSMODERNIDAD Y LA REVOLUCIÓN CON LOS MEDIOS MASIVOS

MODERNIDAD FRENTE A LA POSMODERNIDAD

¿Qué es la modernidad?, ¿qué es la posmodernidad?, ¿cuándo empezaron cada uno de estos procesos?, ¿estos cambios se vieron reflejados en una revolución paradigmática en cada una de las disciplinas sociales?, ¿nuestros valores se han modificado o al contrario se han simplemente reformulado?
Todas estas preguntas y muchas otras más están en el centro de la preocupación de los autores de este volumen que es fruto, primero, de una reflexión colectiva y, posteriormente, de un trabajo conjunto para dilucidar los laberintos del pensamiento moderno y posmoderno y su implicación no solamente en los cambios paradigmáticos en las ciencias sociales (la historia, las relaciones internacionales, la sociología) sino también en el arte, la cultura y la religión.
El debate modernidad – postmodernidad tiene sus dificultades porque para algunos la postmodernidad es parte de la modernidad misma, mientras que para otros, es un indicativo del fin de la modernidad.
La modernidad frente a la posmodernidad se la ve como un corte o enfrentamiento que atraviesa las disciplinas científicas, las expresiones estéticas, el mundo de los valores, la política, la economía, la educación y la vida cotidiana.
Los cambios sociales parecen ser el denominador común de las últimas décadas. Aunque produce una crisis global, hay territorios, sectores, instituciones, grupos y generaciones que viven las crisis de modo diferente.
Resulta difícil encontrar un hilo conductor que permita comprender las grandes líneas de cambio, el sentido de los mismos y nos posibilite una ubicación en relación a ellos.
Gianni Váttimo, uno de los teóricos más serios del postmodernismo dice: "la idea de superación que tanta importancia tiene en toda la filosofía moderna, concibe el curso del pensamiento como un desarrollo progresivo en el cual lo nuevo se identifica con lo valioso en virtud de la mediación de la recuperación y de la apropiación del fundamento-origen, es puesta radicalmente en tela de juicio."
Prosigo con Váttimo: "el hombre moderno hace de la lectura de los diarios "su oración matutina", en cambio el hombre postmoderno está más centrado en su época: simultaneidad, contemporaneidad, deshistorización de la experiencia..."
En el Ecuador las nuevas tecnologías modificarán la lectura, el modo de vivir y de entender la realidad y la intervención sobre ella. Es la modificación cultural introducida por los nuevos Medios de Comunicación de Masas, lo que va a provocar las reacciones más dispares, desde los entusiasmos más fervorosos hasta las condenas más rigurosas. Gracias a la modernidad.
PUBLICADO POR:
KARINA CASTRO Y JOSE LUIS ULCUANGO

“Un cambio de ideología”

La Postmodernidad es la fase posterior a la Modernidad, ese proceso de cambio económico, tecnológico, cultural, etc. También llamado Posmaterialismo.
Actualmente podemos evidenciar como prima el tener antes que el ser, esto es producto del postmodernismo en donde el sueño o la idea de progreso es simplemente reemplazada por la imagen del consumo.
Por ejemplo la publicidad nos vende la idea que si no tienes tal o cual marca no puedes representarte o no formas parte de un grupo, entonces apelan a nuestro inconciente y nos dejamos llevar por la idea de que mientras usemos esta marca estamos “In”.
Pero se puede estar “In” en un mundo donde pocos tienen mucho y muchos tienen poco, pues creo que no debemos cambiar este estado de materialismo en el que nos hemos sumergido toda la sociedad en los últimos tiempos.
Debemos cambiar la mirada hacia lo más importante de la vida que es la familia y el amor. Todos sabemos que algún día dejaremos de formar parte de este mundo y es nuestra obligación heredar un planeta distinto para nuestras futuras generaciones, igual el día en que uno muere se va con lo que vino al mundo, es decir con nada….

Gabriela Bucheli

Los autos hibridos en el Ecuador

Artículo:
Desde finales del 2008 nuestro país ha ingresado en la comercialización de autos híbridos los cuales cuentan con tecnología que permite ahorrar combustible y reducir el daño ambiental.
Así el gobierno ha eliminado los impuestos que normalmente se pagan, además de los impuestos especiales al momento de importar. Con estas medidas se pretende el incremento de la demanda de este tipo de autos en nuestro país, la marca Toyota fue la primera en ingresar al mercado.
Sin embargo pese a todos estos beneficios y las facilidades que se dan en la compra de los autos, no vemos todavía en las calles estos autos con mucha frecuencia, eso denota un bajo interés de los ecuatorianos por estos autos.
Según datos obtenidos en concesionarios, los autos híbridos cuestan un 50% más que los autos comunes, por lo cual ésta puede ser la razón más importante para la escasa demanda del vehículo.
Este nuevo medio de transporte es un avance más de la tecnología actual, por lo cual es positiva la entrada del mismo a nuestro país, sin embargo se debe otorgar facilidades y mayor publicidad para incrementar el interés de los consumidores y sobretodo informarlos sobre sus beneficios económicos y ambientales.

-Linda Villacís
-Carolina Villota
-Pamela Minda

El comportamiento de los quiteños en los cafe-net

OPINION:
En los diferentes lugares en donde se prestan servicios de Internet, vemos como sobretodo los jóvenes dedican el mayor tiempo posible a navegar en la red, lo cual los hace seres autómatas y dependientes de la información que ahí se difunde.
Las páginas más visitadas son las llamadas “redes sociales”, en donde se mantiene un contacto ficticio con gente desconocida, lo que convierte a estos espacios en no lugares.
Dado a la popularidad de estas páginas, cada día son más los miembros de las mismas, los cuales buscan interrelacionarse con gente de todo el mundo, sin darse cuenta que los contactos reales con gente de su entorno, no son posibles muy dificultosos.
Por otra parte la red es utilizada para descargar música, juegos, videos, etc., lo cual hace que los individuos desarrollen cierto tipo de adicción y descuido en su vida cotidiana.
Vemos en los café-net gente muy concentrada en su pantalla hasta el punto de no saber quien está a su lado, así se demuestra el carácter de no lugar de estos espacios
Pensamos que el Internet brinda grandes beneficios personales y sociales, sin embargo el abuso del entretenimiento que se ofrece, puede causar alienación y grandes dependencias.


-Linda Villacís
-Carolina Villota
-Pamela Minda

TRIBUS URBANAS: POKEMONES EN ECUADOR

Son pandillas o grupos principalmente de jóvenes que se reúnen en torno a modas, intereses, filosofías y lugares comunes. Por lo general, cada una de estas denominadas “tribus” tienen su música y vestimenta que las caracteriza. Cada una de ellas defiende sus ideales, y objetivos, y a veces hasta se presentan altamente territoriales.
Se logra detectar que el denominador común en estas tribus es la rebeldía y la marginación social. Los integrantes de estas pandillas sostienen una actitud de rebeldía (con violencia o no) hacia la sociedad, a la que ellos describen como hipócrita y sin sentido.

Es el caso de los Pokemones en Ecuador, todavía no tienen tanta fuerza como en otros países especialmente como en Chile que es donde se iniciaron y aunque parecen personas tristes su vida es muy amena, sin características fijas este grupo usa piercings, le gusta el reguetton, la ropa con lunares y rayas, siempre mezclando colores rosado con negro, naranjo y verde forman parte distintiva en su forma de vida, quienes son bastantes abiertos de mente con cualquier otra tribu urbana.

Los pokemones prefieren el carrete de día, toman sólo bebida y se dedican a conversar, intercambiar fotograficoss y hablar de música y estilo. Sienten que las responsabilidades son para los adultos. La denominación de Pokemon fue hecha por los “enemigos” de esta tribu urbana se basa en que este grupo imita peinados de monitos japoneses y por su remarcado concepto de “sanos” que se niegan a crecer y a tomar responsabilidades, viviendo siempre en el mundo de la fantasía, que fue marcada en su niñez con la popular serie del mismo nombre: Pokemon.


publicado por:
VALERIA TORRES Y ALEX LOPEZ

LA INFLUENCIA DE LA TELEVISIÓN EN LAS PERSONAS.

Vivimos un mestizaje cultural y en un planeta que se globaliza en todos los sentidos. Lo nacional y lo extranjero se entrecruzan; lo popular, con el estilo de las grandes ciudades; lo andino con lo japonés y lo europeo, donde la televisión viene a ser sin duda un recipiente de mezcla de esta nueva cultura que poco a poco vamos obteniendo. La televisión nos está haciendo perder la relación con nuestra cultura materna y lo peor es que es difusor de una cultura prediseñada.

El televidente indiscutiblemente se relaciona de una manera efectiva con la programación televisiva, ya que el lenguaje audiovisual se nos presenta de una manera dinámica, con poder afectivo y asociativo, entonces podríamos pensar que su influencia en nuestro país es totalmente negativa o al menos destruye mas de lo que educa.

Es cierto que en el Ecuador tenemos una pésima programación televisiva, con excepción de algunos programas, entonces surge una de las tantas preguntas que nos podríamos hacer ¿Cómo nos esta afectando? Esta programación, que nosotros mismos hemos elegido, por los ratings que le damos lo que provoca es una alteración en el proceso de formación de una propia visión de la vida y de la identidad personal. Como se observa los medios no son neutrales y continuamente nos están bombardeando a los jóvenes con mucha más que mera información o entretenimiento a pesar de que todos son capaces de transmitir valores, moralidad, ideologías y actitudes acerca de la vida.

publicado por:
VALERIA TORRES Y ALEX LOPEZ

LOS NO LUGARES

El aeropuerto como un no LUGAR



El espacio del aeropuerto configura una zona donde se condensan cuestiones que hacen a la nueva época: ausencia de la naturaleza en su territorio (los aromas son artificiales, el aire está dado por calefacción, los ruidos son mecánicos o electrónicos, la hora se conoce por los relojes y no por los movimientos del sol; la naturaleza aparece en la zona de los sueños de Minelli -casa de camino de tierra que cruza la llanura, planicie con hierbas verdes-, o en el estadio moderno que cristaliza Casablanca ), la sensación de estar en un espacio hiperficcional, construido, donde hasta los policías parecieran ser copias de reproducciones de películas, la publicidad, el mercado, los medios masivos que parecieran impregnar todas las zonas de lo social (Jameson caracteriza a la posmodernidad como una época donde hasta el inconsciente, mediante la publicidad, y la naturaleza, con la devastación de bosques, etc. están subsumidos a la lógica del capital), la industria cultural como la igualación de todo en lo mismo dada en los negocios de basura, la imposibilidad de construir un sentido frente a la multiplicidad de fragmentos dispersos, lo efímero de las relaciones en los no lugares, etc
PUBLICADO POR: JOSE LUIS ULCUANGO Y KARINA CASTRO.

El Internet “un no lugar”

L
os no lugares se caracterizan por ser espacios en los que las personas están temporalmente, es decir por un tiempo límite. Y además en ellos las relaciones interpersonales no tienen “lugar”, esto concepción ha nacido a partir de la sobremodernidad y el ritmo acelerado de vida.

Cabe señalar que depende de la actividad que realicen las personas se clasifican a los lugares como no lugares o viceversa, por ejemplo para muchos los aviones son un no lugar mientras que para los pilotos, copilotos, azafatas, etc. es un lugar porque es en él en donde realizan su jornada de trabajo diariamente.

También como producto de la modernidad se puede hablar del no lugar más visitado en los últimos tiempos, el Internet, este espacio que para muchos es su fuente de estudio, trabajo e inclusive amor. Pero prácticamente las relaciones sociales son por medio de un ordenador, dejando de lado el compartir físicamente con los demás.

Ahora se puede hacer todo por medio del Internet como: encontrar trabajo, vender, comprar, estudiar, chatear, etc. Pero habría que analizar hasta qué punto la virtualidad nos beneficia, hablo que en un futuro tal vez las personas ya no necesiten salir de casa puesto que desde ella y con un computador a mano tendrían todo a su alcance.

Esto personalmente creo que traería aun mas estrés que el de la actualidad, el ser humano es sociable por naturaleza y necesita relacionarse con los demás, entonces no debemos permitir que la tecnología sea la que llene nuestras vidas debemos sacarle su lado útil, sin dejar de lado la paz que trae el salir a la naturaleza, compartir en familia, etc.…

Gabriela Bucheli

LA GLOBALIZCIÒN Y LOS CAMBIOS QUE SE EVIDENCIA EN LAS CUTURAS URBANAS

LA GLOBALIZCIÒN Y LOS CAMBIOS QUE SE EVIDENCIA EN LAS CUTURAS URBANAS


Las tribus urbanas son grupos sociales, entre los cuales podemos encontrar a grupos principalmente de jóvenes que se reúnen en torno a sus modas, intereses, filosofías y lugares comunes.
Por lo general, cada una de estas denominadas tribus, defiende sus ideales y objetivos y a veces hasta se presentan altamente territoriales.

Existen diferentes tipos de tribus urbanas: cumbieros, draks, emos, gamers, hippies, raperos (hip-hop), etc.

Hiphoperos – raperos: su ideología es crear cultura con su música y denunciar la realidad en cierta forma como un método de protesta ante tantos cambios sociales, culturales, económicos a los que nos ha llevado la modernidad y la globalización.
El hip – hop en realidad no es solo un género musical sino que también son una cultura. Proviene de todas partes, de todo tipo de sector o de barrio. Pueden ser estudiantes universitarios, licenciados, gastronómicos, hasta luchadores.
Su principal contradicción es considerarse artistas profesionales y no tener que alterar su quehacer artístico con algún trabajo. Esto según ellos los haría sentirse aficionados, pero alegan que igual que un cantante lírico, un poeta o un crítico de arte necesitan tiempo para dedicarlo hacer su música.
Siendo el rap un género musical acuñado en los suburbios, no es de extrañar que las letras que empezaron a usarse como protesta social y denuncia, haya influido en la juventud de ayer y hoy. En un principio sus letras eran muy críticas con el Estado y la ley.

FRASE CARACTERÍSTICA DE LOS RAPEROS:

“Si somos la generación del nuevo mundo si educamos por amor al arte y hemos puesto de nuestra parte, ¿entonces qué? si somos el templo que brindamos hace tiempo el ejemplo de nuestros conocimientos en vez de estar criticando bríndame tu apoyo para seguir prosperando.”


PUBLICADO POR: KARINA CASTRO Y JOSE LUTS ULCUANGO

LA MODERNIDAD Y SUS EFECTOS EN ESTUDIANTES ESCOLARES
Las tecnologías de la información y comunicación han dado un giro sobre la sociedad actual, influyendo en casi todas las actividades diarias y en las ideologías de muchos sectores tanto urbanos como rurales.
El día 18 de mayo del presente año se tuvo la oportunidad de ingresar a un centro educativo de clase media en una zona rural del valle de Los Chillos. En esta institución se pudo observar una clase de informática dirigida a niños entre 8 y 9 años de edad. Uno de los estudiantes de esta clase era de origen indígena, lo cual nos llamo la atención; primero por su vestimenta y segundo porque se encontraba aislado de la clase y no estaba recibiendo la materia de informática. A dicho evento, me acerque y le pregunte al niño cuál era la razón por la que el no estaba junto a sus compañeros y por qué no participaba de la clase.
Me sorprendí con su respuesta; dijo que sus padre no le permitía aprender sobre la materia, ya que tiene la creencia de que la computadora no hace más que dañar el cerebro de las personas y los aísla del mundo social. (para ellos lo social se refiere al campo y a sus animales)

Una vez más podemos darnos cuenta que a pesar de que la tecnología sigue avanzando, no todos tienen la posibilidad de aprender acerca de ella.
No es necesario estudiar para saber que la tecnología nos lleva a un mundo virtual donde no se puede interactuar con las personas.
La globalización no es para todos.

PUBLICADO POR: KARINA CASTRO Y JOSE LUIS ULCUANGO