jueves, 1 de julio de 2010

LA INDUSTRIA EDITORIAL

Los libros han sido una gran fuente de enriquecimiento personal a lo largo de toda la historia. Los mismos han creado mundos fantásticos en las mentes de los lectores, creando en ellos la facultad de desarrollar la creatividad e imaginación. Esto es positivo ya que socialmente las personas más lectoras aportan más con la comunidad.

La lectura es esencial en el desarrollo cognitivo de las personas y específicamente de los niños, a quienes se les debe implementar este hábito para que en el futuro sean gente productiva para la sociedad en la que se desenvuelven.

Lamentablemente la industria editorial, como casi todo en nuestro mundo capitalista y globalizado, se ha vuelto una mercancía la cual crea diversas empresas y hasta monopolios, que administran a su antojo la difusión y distribución del conocimiento. Esto ha perjudicado gravemente la libre compra y venta de textos. Además en países como el nuestro, el Ecuador, los libros alcanzan precios poco accesibles para la clase media y baja, lo que limita el poder de instrucción o de simple deleite en estas clases.

Los gobiernos deben crear políticas que permitan un acceso mas amplio de la población pues se debe tener en cuenta que la educación es la base de toda sociedad bien estructurada. El problema de las editoriales también pasa por la falta de una cultura literaria latinoamericana, siendo que esta región del globo produce autores que han impuesto nuevos modelos a nivel mundial, no los apreciamos como deberíamos, es más la literatura ecuatoriana es muy reconocida y los mismos ecuatorianos no hacemos de la literatura un foco de identidad.

En lo posterior se debe implementar una educación en donde la lectura no sea vista como una práctica tediosa, sino como un elemento necesario para desarrollarnos de mejor manera.


Pamela Minda Herrera

seguridad vs. espacios de interaccion




La globalizacion nos ha conducido a imaginar de otro modo nuestra ubicación geografica. Es por ello que en la actualidad la migracion se ha intensuficado a gran escala.
Cada dia el ser humano ha perdido la escencia del convivir y ha ido cambiando estos lugares en donde se desarrollaba y generaba un legado , los ha convertido en espacios en los cuales no existe una verdadera interraccion y las relaciones sociales se han trasformado en algo netamente lineal en las cuales nose generan una retroalimentacion .
Asi cada vez el hombre desconfia más de la persona que esta a su lado , llebando su vida de aparatos tecnologicos que lo beneficien y lo “aseguren” de lo que le pueda perjudicar.
Para mi punto de vista, cada dia nuestras relaciones van desapereciendo , deberiamos tomar conciencia de cómo realmente podemos crear espacios de relaciones.
Asi podremos mantener la esencia de una real sociedad, claro está que siempre manteniendo respeto ante los demás y resguardandonos pero , que ese no sea el motivo para que se eliminen nuestros lugres de convivencia.


Karolina Villota.

La globalizacion: objeto cultural no identificado

Como todos sabemos, la globalizaciòn trata de homogenizar a todo el mundo, por lo que esto genera a su vez nuevas desigualdades, ya que no todos tenemos acceso a los medios de produccioòn para satisfacer nuestras necesidades.
La globalizaciòn no elimina las culturas mejor aprovechan la multiplicidad que existe. esto se debe a la gran informacion que tenemos a traves de los medios de comunicaciòn, porque de esta froma vamos conociendo nuevas formas de vida y tradiciones que otros paìses tienen y que a su vez las vamos adptando, pero no dejamos de lado nuestra cultura, solo aprendemos nuevas costumbres que las hacemos parte de nuestra vida cotidiana.
En el Ecuador debido a la globalizaciòn muchas personas emigran a otros paìses para conseguir mejores oportunidades laborales que ayuden a la economìa de sus familias. pero esto a generado conflictos para estas personas y tambièn problemas sociales como: la delincuencia, violencia, tràfico de drogas, entre otros.
Es muy claro que los que se arriesgan a viajar a otros paìses no saben con certeza lo que eles espera, son muy pocos los que tienen suerte y pueden establecerse en otros paìses sin ningùn tipo de problemas, mientras los que han tenido suerte tienen que sacrificarse mucho para poder envìar dinero a su familia para que estos tengan una mejor vida. Pero este tràfico de personas es muy significativo para el Ecuador, porque es una de las fuentes de ingeresos econòmicos para el paìs y asì tambièn se conoce màs a fonfdo como se vive en otros paìses por las narraciones que los migrantes cuentan a su familia cada vez que se comunican. Esto nos demuestra que hay una interacciòn entre los migrantes y sus familias que se quedan en el paìds, pero que lamantablemente solo es imaginada porque cuando se comunican la persona que esta lejos se imagina que esta en su paìs con los suyos y lo mismo ocurre con las personas de aquì.
Diana Del Hierro

miércoles, 30 de junio de 2010




EXAMEN PRACTICO

LA GLOBALIZACIÓN IMAGINADA








Capitales de la cultura y ciudades Globales
El modelo de las "culturas híbridas" se continúa en la idea de la globalización imaginada. Los aportes más recientes de García Canclini nos permiten observar un razonamiento que articula la globalización, las integraciones regionales y las culturas diversas. Reconociendo que la globalización es un objeto evasivo e inmanejable, al punto que quienes la gestionan la cuentan también con narraciones y metáforas, el autor arremete contra el optimismo de los políticos y contra los críticos que ven en este pasaje desgarrador el proceso por el cual acabaremos homogeneizados. García Canclini opta por la vía intermedia, a partir de la cual relativiza la oposición entre lo global y lo local, se resiste ante esa sensación de impotencia política que impera en la actualidad y explora las consecuencias teórico-metodológicas de estos temas sobre los estudios transdisciplinarios.

En este informe el centro de la escena será el espacio urbano. Bajo la denominación de espacios urbanos se designa a aquéllos de mayor transformación, antropización y dinámica creados por la sociedad.
Es el caso de Ecuador, donde por lo general jóvenes han adoptado identidades formadas con recursos materiales y simbólicos de otras partes del mundo.
Podemos destacar el ejemplo de la cultura rastafari y la de los rockeros, los cuales tienen distintas ideologías, cada quien defendiendo su cultura y destacándola como un estilo de vida sano.
Estas distintas culturas, piden ser respetadas y no discriminadas, aseguran que su forma de ser tanto en lo físico como en lo espiritual no afecta al resto de personas y no hacen ningún daño.
PUBLICADA POR: KARINA CASTRO


Migración es la entrada a un país de personas que nacieron o proceden de otro lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del término migración, que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia bien sea temporal o definitivo.
Así pues, resulta válido estudiar las migraciones desde el punto de vista del país de acogida (o mejor dicho, de entrada, ya que no siempre los inmigrantes reciben una buena acogida en el país de entrada), ya que la situación es muy diferente e incluso a menudo opuesta a la del país o lugar de emigración. Una enorme gama de situaciones políticas y problemas se plantea por la casi siempre inevitable diferenciación cultural, económica y social existente entre las poblaciones inmigrantes y las del país de recepción, e incluso entre los mismos inmigrantes cuando proceden de países y hasta de continentes distintos.

El proceso de reconstrucción de los países devastados por la guerra (Francia, Gran Bretaña, Alemania y otros países centroeuropeos, etc.), requirió de una gran cantidad de mano de obra, muchas veces suplida con población procedente de las colonias de los países europeos en África, Asia y América.


Es por eso que las personas que contribuyen a las cifras migratorias al lograr su cometido generan una forma de vida nueva y es discutible que puedan hablar de una cultura adquirida de otro pais ya que no conocen sus hechos historicos, culturales, sociales, economicos etc. Sin embargo su relacion con este nuevo pais en donde van a generar economia es netamente laboral mas no cultural, sin duda pueden adoptar dialectos y aprender de ellos pero es dificil que puedan ser parte del mismo.

Alex Lòpez

Exámen practico...cap. 4: "“No sabemos como llamar a los otros”"


Artículo.-


El racismo es un mal social. Un cáncer que marca vergonzosamente la civilización humana.
Debemos considerar que el racismo es la influencia de una sociedad alienada que busca estandarizar a los seres humanos, y utiliza los medios masivos de comunicación para definir este supra control, destinado a obedecer intereses de grupos económicos, asociados con el consumismo.
El racismo sólo traduce la discriminación, que es una forma de división entre los hombres, expresada en las guerras, la pobreza y el hambre, de nuestra propia necedad humana.
Nuestra tarea es redescubrir los lazos que nos unen como hermanos, y a partir de ello, luchar juntos para construir una sociedad libre de prejuicios donde la solidaridad entre los hombres nos forje un mañana.
En este artículo también quiero recalcar que uno de los tantos efectos de la globalización que hoy vivimos, es la pérdida de identidad de los pueblos, por las invasiones de las empresas trasnacionales de países desarrollados, que acechan a nuestro país y a la gran diversidad de conflictos.
La globalización en ámbitos de comunidad arranca a la gente sus valores, sus costumbres, sus tierras, bosques, oficios, tecnologías y cosmologías del marco cultural en el que están enraizados y los obliga a entrar en un nuevo marco que refleja y refuerza los valores e intereses de nuevos grupos dominantes, que solo nos explotan.
La migración es un problema que se desencadena a partir de la globalización y su imaginario, en el cual también se liberan factores raciales.


LINDA VILLACÍS NARVÁEZ.

“La Globalización imaginada” de Néstor García Canclini. Capítulo III: Mercado e Interculturalidad; América Latina entre Europa y Estados Unidos

OPINIÓN

E

l Dr. Canclini en su capítulo tres de la globalización imaginada intenta explicar los antecedentes de la modernidad y la actual posmodernidad en el ámbito intercultural y económico entre los continentes América y Europa. Habla sobre el concepto de los otros, que no son más que la mirada de los demás continentes o países, en fin la suma de la sociedad, todos los otros conformamos un nosotros.

Explica que América dejó de ser colonia de Europa hace más de 200 años con las migraciones pero que el discurso de colonialismo es aún retórico hasta nuestros días, lo cual es un total error aunque aclara que en realidad hay legados de dominación inmersos en la historia americana.

Señala los modos en que se fueron formando acuerdos económicos entre estos continentes como: El Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Canadá y México. Y los del MERCOSUR con algunos países de América Latina y estos con la Unión Europea.

Hablando sobre estos tratados en nuestro País el Ecuador, el presidente Rafael Correa fue muy claro en expresar que no cederá al dominio de Estados Unidos y no firmará ningún TLC.

Explicó también que las migraciones de antes y de ahora son diferentes porque las de ahora tienen diferentes factores tales como: la violencia, persecución, política o guerras.

Actualmente el índice de migración en el Ecuador es alto, existen varias razones entre ellas la más importante el desempleo. Nuestros compatriotas emigran a otros continentes con el único objetivo de encontrar trabajo para darles un mejor futuro a sus familias.

Recalcamos un punto de Canclini cuando habla del encuentro Intercultural, frase que en el V Centenario llevado a cabo en la ciudad de Sevilla en 1992, se legitimó para ocultar lo que en realidad fue una imposición violenta de dominación. Pero vemos que de parte de América Latina tampoco se desea cambiar este pensamiento ya que se pretende mostrar a países modernos, industrializados, dejando de lado la riqueza histórica ancestral de nuestros indígenas.

Personalmente estoy de acuerdo con Canclini en renunciar al término los otros porque en si todos formamos la sociedad y el mundo, aunque en el pasado el encuentro no fue tan amable ya no vivimos en ese dominio somos países que han logrado su independencia y forman Estados Independientes.

También debemos de lado la idea de dominación ideológica por parte de Estados Unidos, en realidad alejarnos de esa idea de sumisión, nosotros somos capaces de pensar nuevas ideas que promuevan cambios económicos. Y de esta forma también revalorizaremos nuestra cultura para mostrarnos tal como somos: un mestizaje lleno de cultura.

Canclini también propone una producción cultural propia, término que en realidad no poseemos ya que somos parte de una cultura heterogénea producto de una multiculturalidad que evoluciona con las migraciones y aun mas con esta era de la información con todos los medios de comunicación masiva: Medios audiovisuales y el correo electrónico.

En fin con una cierta metáfora García Caclini nos intenta mostrar la realidad de la globalización imaginada, ut




Gabriela Bucheli